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[组图]从《投名状》看文化与命运的关系 【字体:
从《投名状》看文化与命运的关系
——组织行为学的最佳案例
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http://manage.org.cn 2007-12-20 10:10:49 作者:张肇麟 来源:本站原创

  这是一出可以预见结局的悲剧!

  观众需要思考的是这个悲剧的必然性:赵二虎必死!庞清云必死!投名状必破!

  我从两个层面说说这个故事,第一是“投名状”的命运;第二是三兄弟的命运。有些人习惯用《易经》的道理预测和解释这个结局,这是一个绝对可行的路子。但我用更简单的组织行为学原理通俗分析,希望对创业的老板有所启发。

  投名状是什么?

  投名状是民间的一种“契约”,维持它的基础是忠义。当庞清云提出加入清军的时候,三兄弟之间缺乏信任,于是提议结义。但是投名状的真正价值在于大家可以籍此取得相互信任以便举事,并非是感情发展到了不可相离的地步的产物,也不是出于对彼此情谊的见证。三兄弟中姜午阳、赵二虎出身民间他们对投名状所表达的兄弟义气看得很重,而庞清云则把结义看作是取得行动共识的一个条件。

  三兄弟对加入清军的使命也有根本不同的理解。姜午阳和赵二虎以为加入清军就可以更好地找到吃的、就可以享福,并继续过自由自在的日子。庞清云自然以此作为吸引、说服两兄弟加入的清军的一点理由,但他对军队的未来和使命自然有他的想法。

  最最关键的是这里边没有一点点欺诈,也没有互相利用的动机存在。文化就是这样的事情,每个人都以为别人能够理解自己的意图,每个人都以为自己的想法是理所当然的。

  姜午阳和赵二虎拉起土匪队伍,就是为了混口饭吃,加入其中的都是乡里乡亲。生逢乱世,很不容易,他们深深体会到兄弟共存、相依为命的关系。作为头领无非因为英勇,但没有特权。他们被庞清云吸引完全是由于庞清云的武艺和头脑,他们根本没有意识到人和人除了仗义还有志向的差别。而庞清云是职业军人,他需要胜利甚至可以不计代价。庞清云受到正规训练和教育,除了治军思想的不同,他对职业军人、官员的使命和未来抱有职业化的想法。

  因此,在对舒城的作战策略上就初步显示了价值观的冲突。赵二虎决不认为为了胜利可以采取敢死队的作战方案,因为参军无非是为了获得好的生活,牺牲弟兄生命去取得胜利没有价值。但庞清云不这样认为,他认为军人的使命就是作战克敌,而要战胜手中握有火器的强敌,不去牺牲就会遭受更大失败。

  这里的根本分歧在于:一个认为作战就是军人的使命;一个认为作战是一种实现生存目标的投机手段。但这里的关键是:这个潜在的认识分歧没有被双方发现。

  对苏州的作战矛盾就更深刻了。赵二虎孤胆英雄不战而屈人之兵,颇具智兵风采。而庞清云为了胜利不惜向自己的“敌人”屈尊求助,使出政治手腕,也是大手笔。但对降军的处理就发生了大冲突:赵二虎认为对降将的承诺比天还重,而庞清云认为兵不厌诈。赵二虎仁义,而庞清云看得更远,因为他忧虑的是:“这些降兵拿起武器就是兵!”自己的军队固然没有钱粮收编这些军队,转过头去这些人就会成为自己政敌的部下,在不远的未来就会出手与自己作战。这里的教训是:他们根本没有就此有过任何深入的交流。

  第三次冲突就是在进城之后,对士兵的淫掠的处置。赵二虎认为既与上级达成了交易,进城的一半收获是“我们”的,于是就可以为所欲为。同时他更深的思想意识中认为,世界是由两部分组成的:兄弟一伙的;他人的。为了兄弟的利益可以做任何事情。而庞清云则有更加专业的思想:治军无规则招败;军队一定以民为基础。于是在处理军队与民、官的关系上他们存在很大分歧。但关键是他们也没有就此及时沟通取得共识。用现在的话说这就是组织学习的问题。

  这些过程中姜午阳是个有意思的人物,他一直充当着中间角色。在我们的组织里姜午阳式的人物也是宝贝,尤其遇到文化冲突的时候。姜午阳始终保持着“尽量公正”的立场来进行思考,平衡大哥庞清云和赵二虎之间的关系。一方面他公开出面支持庞清云的决策,亲自出手执行那些很有困难的决策;另一方面他又凭借赵二虎对自己的信任和旧谊进行协调。直到有两件事出现他才遇到真正的困惑:第一,他发现庞清云与“赵二虎的女人”有染;第二,他发现庞清云除掉了赵二虎,他对庞清云的信任彻底崩溃了。

  姜午阳的思想里“朋友妻不能欺”,尽管这只是露水夫妻,但他也以大嫂称呼。这是以关云长为楷模的仪轨。其次就是在对投名状的信念上他是绝不动摇的。这部戏里,姜午阳是一个中国文化里的典型君子。但在他的思想里的局限也表现出来了:那就是他认为庞清云除掉二虎乃由于一个女人。而且为了拯救兄弟感情他还出手杀了那个无辜的可怜见。以他的头脑他看不出这背后的深刻原因。

  至此,我们再来思考投名状是什么呢?面对如此深刻复杂的矛盾和冲突,它的制约力不是很脆弱么?但这却是我们工作和生活中经常出现的空想。

  老子讲过圣人“善结无绳约而不可解”,意思是说不可解之“约”乃来自本质的固有和外势的必然,而非靠一言两语的承诺。而投名状定然不足以把思想、抱负如此差距的人捆在一起。所以对三兄弟来讲,悲剧来源之一就是对投名状的期望。如果他们能够了解这一点,而更多注重思想的沟通、认识的不断统一,及时把意见分歧透明化,结局就有希望好些。

  文化的问题就是如此,这是没有坏人的游戏,但结局经常惨烈。

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